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이윤선의 남도 인문학
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 동해를 일본해로 불러도 ‘말도 못하는 정부’
~간다 간다 나는 간다/에이야라 술비야/ 울릉도로 나는 간다/에이야라 술비야/ 울릉도로 향해보면/에...
[전남일보] 이윤선의 남도인문학> ‘南道’ 근원은 三南이나 광주·전남으로 수렴
현재 ‘남도’라는 용어 혹은 개념은 광주와 전라남도에 한정해 사용된다. 지금의 용처로만 따지면 남도가 곧 광...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 우호선린과 침탈의 경계, 일본을 어떻게 대할 것인가
국립해양문화재연구소가 야심 차게 복원했던 ‘조선통신사선’이 드디어 일판을 냈다. 대한해협을 건너 쓰시마섬에 ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 저고리시스터즈와 김시스터즈의 중심에 이난영
오리지널 K-팝(Pop)스타는 누구일까? 라스베가스 스토리(Library District)에 소개된 2023...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 반항과 일탈과 자유스러움 우리 사회에 어떻게 피드백되는가
“우리는 봄과 여름의 축제에 대해 다음과 같이 추리할 수 있다. 우리 미개한 선조들은 식물이 지닌 힘을 남성...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 대중국 항로 기점서 생각하는 한·중 교류의 앞날
“옛날 고군산 선유도에 나주 임씨(林氏) 부부가 살았다. 아이를 얻지 못하다가 나이가 든 후에야 딸 하나를 ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>60세 정명(正名), 평생의 성과를 갈무리하기 위해 자찬묘지명을 쓴다.
자신의 죽음을 예정해두고 장차 묘지에 묻을 말을 스스로 쓰니 자찬묘지명(自銘)이다. 고려시대 김훤(1258~...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 의도치 않은 악역의 등장… 사회극의 원형
지금은 거의 볼 수 없지만 내가 자라면서 늘 접하던 풍경이다. 누군가 돌아가신 상황, 상가(喪家)판이 왁자지...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 일제 신사에 맞서 북장구 꽹과리 울리던 거문도 민초들
어느 날 거문도 서도 덕촌 마을 해변으로 바위 하나가 떠밀려 왔다. 무심코 바다로 떠밀어버렸다. 그런데 이상...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 산자에서 죽은자로 넘어가는 경계 넘기의 비밀 ‘이슬털이’
‘이슬털이의 두 출처’, 한국학호남진흥원에 연재하는 내 칼럼 ‘진도의 상장례 다시 읽기’ 세 번째 글의 제목...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 반목하고 갈등하며 분단된 나라를 더 세분하여 나누는 이유가 무엇인가
조선이 일본으로 보낸 외교사절을 조선통신사(朝鮮通信使)라 한다. 고종 때는 이름을 수신사(修信使)로 고쳐 부...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>민물과 바닷물이 만나는 곳… 누가 웅어의 고향을 찾아줄까
행주나루에 얽힌 얘기다. 옛날 어느 노스님이 강을 건너러 나룻배를 탔다. 강을 다 건넜는데 배삯이 없던 스님...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 생명이라는 이름의 쪽배를 타고 윤슬을 가르는 순교 여행
내 두 번째 시집을 준비하면서 구상한 제목이 만경보(萬景譜)이다. 문자 그대로 만 가지의 경치를 노래하겠다는...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 보이는 길과 보이지 않는 길… 나를 다듬는 도(道)닦기
내친김에 덧붙인다. 지난주 칼럼에서 나는 우리 고전의 백미라는 향가 제망매가를 다루었다. 기왕의 해석에 문제...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>남도의 씻김굿 ‘길닦음 거리’로 본 제망매가
죽고 사는 길이/ 여기 있으니 두려워하고/ 그대 간다는 말도/ 못다 이르고 가는가/ 어느 가을 이른 바람에/...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>‘죽기 살기’… 상생과 상극의 역학
멀리 돌았기에 온전하고, 굽었기에 곧다(曲則全, 枉則直)(도덕경, 22장). 김상준은 『붕새의 날개, 문명의...
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