전남일보

이윤선의 남도 인문학

[전남일보]이윤선의 남도인문학> AI 시대, 귀얄분청 같은 막사발 시대정신이 그립다
달항아리와 귀얄찻그릇에 스민 고대신화 백자대호 즉 달항아리가 지닌 심미적 세계는 삼척동자라도 알 만큼 익히...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 박동실에서 김정호·송가인으로 판소리 일대다로
“단풍 숲속에 두 갈래 길이 있다. 나는 두 길을 다 가지 못하는 것을 안타깝게 생각하면서, 오랫동안 서서 ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> AI시대 휴머니즘과 생태 전시·연구 보루 ‘민속’
(줄여서 ‘민박’)은 송석하(1904~1948)에 의해 설립된 (1945. 11. 8)을 효시로 삼는다. ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> “진도에 가서는 북치는 법 가지고 따지지 말라”
“상여가 나갈 때 북을 치고 앞에서 인도하고 큰 소리로 울며 뒤에서 따라가는 것은, 결코 오랑캐의 풍속이다....
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 내가 의지하는 모든 것들은 나의 지팡이다
판소리 중 어미 잃은 심청이를 안고 동냥젖 얻어 먹이는 장면에 지팡이가 등장한다. 영화나 연극 따위의 풍경...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>공옥진의 춤은 오장육부 비틀어 균형을 잡고자 했던 몸부림
병신춤이라 부르지 마오/ 불행하고 가난한 사람/ 병들어 죽어가는 사람/ 장애자들/ 내 동생/ 어린 곱사 조카...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 귄지고 오지고 멋지고 맛있는 거문도의 땅 이름들
올해 글쓰기의 시작을 목포대 도서문화연구원 40주년 기념 기조발표로 시작했다. 우리나라 작은 섬들의 이름을 ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 서법(書法)과 서도(書道)를 뛰어넘는 서예(書藝)
칼로 모가지를 베랴 붓으로 치랴 무명의 검객이 칼 대신 큰 붓을 들어 글자를 써 내려간다. 글씨는 마치...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 천 개의 갱번에 비친 그대를 찾아 나서는 달밤의 세레나데
중국 청해성 일대의 채도무분(彩陶舞盆)과 마가요에 강강술래 하는 그림이 그려져 있다. 지난 2016년 본 칼...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 남도를 굽이돌아 중국·유럽까지 차선고도 프로젝트를
연하(烟霞)가 난몰(難沒)하는 옛 인연의 터에/ 중 살림할 만큼 몇 칸 집을 지었네/못을 파서 달이 비치게 ...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 산골짜기와 물골짜기를 횡단하는 남도 곳곳의 ‘갱번’
지난 4월 14일 본 지면을 통해 내가 왜 갱번에 주목했는가를 소개했다(남도인문학 342). 오늘은 갱번이라...
[전남일보]이윤선의 남도인문학>수많은 ‘김산’들과 ‘홍범도’들의 못다한 귀향
“아리랑 아리랑 아라리요/ 아리랑 고개를 넘어간다/ 아리랑 고개는 열두 구비/ 마지막 고개를 넘어간다/ 아리...
[전남일보] 이윤선의 남도인문학>시김새와 장단으로 울리고 웃긴 ‘남도음악의 저력’
지난 1세기 수많은 장르가 쟁패를 거듭했다. 역사, 종교, 사회, 문화, 풍속 등 거의 전 분야에 걸친 파란...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 동해를 일본해로 불러도 ‘말도 못하는 정부’
~간다 간다 나는 간다/에이야라 술비야/ 울릉도로 나는 간다/에이야라 술비야/ 울릉도로 향해보면/에...
[전남일보] 이윤선의 남도인문학> ‘南道’ 근원은 三南이나 광주·전남으로 수렴
현재 ‘남도’라는 용어 혹은 개념은 광주와 전라남도에 한정해 사용된다. 지금의 용처로만 따지면 남도가 곧 광...
[전남일보]이윤선의 남도인문학> 우호선린과 침탈의 경계, 일본을 어떻게 대할 것인가
국립해양문화재연구소가 야심 차게 복원했던 ‘조선통신사선’이 드디어 일판을 냈다. 대한해협을 건너 쓰시마섬에 ...

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