전남일보

이윤선의 남도 인문학

이윤선의 남도인문학>봉황과 일월오봉도, ‘K-컬쳐 시대’ 새롭게 발현하자
전통회화(繪畵) 중 한국을 대표할 만한 작품들은 셀 수 없이 많다. 그중에서 가장 한국적인 그림을 고르라면 ...
이윤선의 남도인문학>‘한국다움’ 드러나는 ‘K-봉황’으로 변화 필요
국가의 상징으로 다룰 만한 것들이 여러 가지다. 한 나라의 정체성, 역사, 문화, 철학, 정치체계를 시각적,...
이윤선의 남도인문학>1980년 ‘보석 같은 양심’들, 한 묶음의 노래로 일어서다
‘창작판소리 윤상원가’ “사방은 칠흑같이/ 쥐죽은 듯 적막할 제/ 시민군들 어느결에/ 총을 꼭 껴안고는/ ...
이윤선의 남도인문학>‘차문화’와 ‘중흥조’에 가려진 조선 후기 철학·문학의 산실
“멀리 고향을 떠난 지 40여 년 만에/ 희어진 머리를 깨닫지 못하고 돌아왔네/ 새 터의 마을은 풀에 묻혀 ...
이윤선의 남도인문학>선택 아닌 균형의 길… ‘진짜 대한민국’의 문 열어야
“무릇 갓난아기가 어머니의 태중에 있을 때 캄캄하고 막혀서 갑갑하게 지나다가, 갑자기 넓고 훤한 곳에 터져 ...
이윤선의 남도인문학>동주와 지하를 거쳐 앞으로 나아가는 한국의 미학
윤동주의 흰 그림자 “황혼이 짙어지는 길모금에서/ 하로 종일 시들은 귀를 가만히 기울이면/ 땅검의 옮겨지는...
이윤선의 남도인문학>문학에서 무속 담론의 현대적 새로움을 찾다
“지금쯤 선녀 씨는 저 세계로의 경계, 말랑말랑하면서도 흐물흐물한, 자궁의 입구만큼이나 좁은 ‘틈’에 머무르...
이윤선의 남도인문학>“함께 살아갈 농촌과 생태적 미래공동체의 마중물”
“마을에 촘촘히 뿌리내린 생활 협동계는 주민 삶의 지지대이자 자치 의제의 산실이었다. 마을 대동계는 생활 협...
이윤선의 남도인문학>당대의 역사적 맥락으로 읽어내는 이야기의 ‘본질’
두 여울물이 있다. 하나는 소설로 쓰인 이야기이고 또 하나는 노래로 불린 이야기이다. 먼저의 이야기는 황석영...
이윤선의 남도인문학>4월 4일, 선천과 후천을 나누는 역사적 기점
“공심은 저러시고/ 나무남산 본이로세/ 조선은 국이옵고/ 팔만은 사두세경/ 허궁천 비비천/ 삼화도리 열시왕/...
이윤선의 남도인문학>해체와 재구성… 성스러우면서도 ‘완전히 다른’ 무엇
한복 입은 예수, 장삼을 두른 성모 마리아, 역설적으로 낯선 이 그림들이 출현한 것은 근자의 일이다. 장발의...
이윤선의 남도인문학>맞대어 자라나는 지혜… 공명의 틈을 만들자
어떤 알곡들이 튀어 오르는 소리일까. 어떤 생명이 땅속을 헤집고 올라오는 진동일까. 파도 알갱이들이 서로 부...
이윤선의 남도인문학>몸으로 울어 쓰는 작품… 결코 작별하지 않았다
다랑쉬 동굴 입구, 스산한 날씨였다. 2019년 8월 작곡가 김대성의 대표곡 ‘다랑쉬’가 연주되는 현장, 뒤...
이윤선의 남도인문학>천년 전 노두(露頭), 오늘날 ‘12사도’의 길이 되다
언제부턴가 산티아고 순례길이 사람들의 입에 오르내리기 시작했다. 직장에 다니는 이들 중에는 퇴직 후 산티아고...
이윤선의 남도인문학>‘해양교류’ 속 탄생한 국내 설화와 유적의 내력
보타산(普陀山)은 ‘보타도’라고도 한다. 중국 절강성 주산군도에 있는 불교 성지다. 인근에 있는 ‘락가도’와...
이윤선의 남도인문학>홀로 우는 것이 아닌 더불어 우는 것, ‘공명’
“밥 먹어라!” “정돌이 밥 먹었니?” “귀철아, 밥 먹었어?” 어쩌면 이 영화의 주제일 수도 있을 인사말이...

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